Anawim Ministry Inc. (Ministerio Anawim Inc.)

Curriculum y Historial de Pastoral

CdeA (Catequesis de Adultos)

26 jul. 2014

¿Reinado de quien y de dónde? Domingo XVII – Ciclo A

1 Reyes 3, 5-13: Por haberme pedido sabiduría… yo te concedo lo que me has pedido.
Salmo Responsorial 118: R/. Yo amo, Señor, tus mandamientos.
Romanos 8, 28-30: Nos predestina para que reproduzcamos en nosotros mismos la imagen de su Hijo.
Mateo 13, 44-52: Vende cuanto tiene y compra aquel campo.
Sin duda alguna uno de los títulos y honores de Jesús de Nazaret que más se suele ser reconocido después del de Cristo (=Mesías) es el de Rey cuya fiesta se celebra el domingo (después de Domingo 33 del Tiempo Ordinario) antes del comenzar el tempo de adviento (esta Fiesta de Cristo Rey del Universo puede variar entre a final de noviembre y principio de diciembre).  Le podríamos preguntar a un católico no-practicante y este(a) nos sabrá decir que Cristo Jesús es Rey además de ser Salvador y Redentor.

20 jul. 2014

¿Cómo florece en mí la semilla del Reino? Domingo XVI – Ciclo A

Sabiduría 12, 13. 16-19: Al pecador le das tiempo para que se arrepienta.
Salmo Responsorial 85: R/. Tú, Señor, eres bueno y clemente.
Romanos 8, 26-27: El Espíritu intercede por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras.
Mateo 13, 24-43: Dejen que crezcan juntos hasta el tiempo de la cosecha.
Hoy la liturgia nos propone tres parábolas (el grano de mostaza, el trigo y la cizaña y la levadura en la masa) para explicar y hace analogía o comparación sobre el Reino de Dios.  Esto lo podemos ver cuando Jesús nos dice: “el Reino de los cielos se parece a” o “el Reino de los cielos es semejante a”.  Con estas frases nos da la primera pista para entender el sentido pedagógico de Jesús sobre el Reino de los Cielos.  

18 jul. 2014

Sacramentos





16 jul. 2014

¿Cómo se formó la Biblia? Bosquejo…

Para que la Biblia llegara a ser lo que es hoy en día se dieron cinco pasos fundamentales:
1.     Los eventos
a.  Para el Antiguo Testamento estos se dieron en unos 2000 años aproximadamente.
b. Para el Nuevo Testamento estos ocurrieron en 100 aprox.
                                               i.      ¿Quién fue el primer personaje histórico de la Biblia?  Abraham
2.   La Tradición Oral (TO)
a.   Estos eventos comenzaron a ser narrados  (de generación en generación)
3.   Tradición Escrita (TE)
a.  Esta TO comenzó a escribirse no para el benefició de las generaciones futuras (como la nuestra) sino más bien para el beneficio de la generación en ese entonces.
b. En muchas ocasiones la TO & la TE estuvieron trabajando de forma paralela.  
                                               i.      Lo primero que se escribió en el Nuevo Testamento fue la Carta a los Tesalonicenses.
                                           ii.      Pablo predico a viva voz (TO) se fue otro lugar a predicar pero los Tesalonicenses comenzaron a tener dudas y preguntas.
                                       iii.      Pablo entonces le escribe (TE) para animar a la Comunidad del Tesalonicenses
                                        iv.      Ahí se dio que la TO & TE casi de forma paralela.
4.  La Edición
a.  La TO y la SE TE comenzaron a editar.  Podemos ver que algunas veces y diferencias (lugar o cuando) de lo que se editó.  Los editores respetaron el contenido de la TO & TE. 
b. Ejemplo de esto lo son las Bienaventuranzas (ver Lc. 6, 17-26 & Mt. 5, 1-12) notaremos que Lucas nos presenta 4 Bienaventuranzas mientras que Mateo proclama 8 Bienaventuranzas. 
c.   Mateo presenta a Jesús predicando estas en una montaña mientras que Lucas lo presenta en una llanura.
                                               i.      Seguramente los editores no conocían donde Jesús predicó las Bienaventuranzas.
                                           ii.      Muchos teólogos y exegetas indican que Jesús predicó solo 4.
                                       iii.      La razón para que Mateo ubicara a Jesús predicando las Bienaventuranzas en la montaña fue pastoral y teológica.
                                        iv.      Mateo nos quiere presentar a Jesús como el nuevo Moisés.
d. El orden actual que tienen de todos los libros del AT Y NT es producto de la edición.
5.  Canonicidad – la palabra canon significa ley o norma.
a.  Las dos comunidades (judía y cristiana) determinan que libros estaban inspirados por el Espíritu Santo.
6. Inspiración – esto no significa que Dios le haya dictado al autor bíblico o hagiógrafo.  Dios se manifestó por medio delos eventos.
a.  Las generaciones originales que experimentaron los eventos viviendo su vida cotidiana pero con una presencia de Dios poderosa y presente estaban inspiradas por Dios.
b. Aquellos en la comunidad que estaban disponibles a interpretar los eventos religiosamente y pasaban estos a la tradición oral se consideraban inspirados.
c.   Los narradores de cada generación que nutrían la fe de sus contemporáneos por medio de la tradición oral estaban inspirados.
d. Aquellos que editaron las tradiciones (oral & escrita) heredadas también estaban inspirados.
e.  Últimamente pensemos en nosotros mismos como inspirados. Es solamente bajo la efusión del Espíritu Santo y la guía de la Iglesia (Magisterio del Iglesia) que después de escrudiñar (estudio profundo) las Sagradas Escrituras que podemos entender la revelación que estas contienen.
7.  ¿Qué es la revelación?
a.  Es la forma en que Dios se le fue manifestando a pueblo de Israel por medio de los eventos (hechos).
b. Para los cristianos, Jesucristo es la culminación y eje central de toda la revelación.
                                               i.      La Iglesia nos enseña que dos son las fuentes de la revelación divina; la Biblia (Palabra Escrita) y la Tradición Apostólica.
                                           ii.      Contrario a los que dicen y creen muchos protestantes que solo la Biblia contiene la revelación de Dios veamos lo que nos dice San Juan en su Evangelio;
1.     “Jesús realizó además muchos otros signos en presencia de sus discípulos, que no se encuentran relatados en este Libro. Estos han sido escritos para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y creyendo, tengan Vida en su Nombre” (Juan 20, 30 – 31)
8. ¿Cómo interpretan la Biblia los católicos?
a.  El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) número 110 nos explica esto:
                                               i.      “Para descubrir la intención de los autores sagrados es preciso tener en cuenta las condiciones de su tiempo y de su cultura, los "géneros literarios" usados en aquella época, las maneras de sentir, de hablar y de narrar en aquel tiempo. "Pues la verdad se presenta y se enuncia de modo diverso en obras de diversa índole histórica, en libros proféticos o poéticos, o en otros géneros literarios" (DV 12,2).”

                                               ii.      Los contextos que hay que considerar cuando leemos un texto bíblico son los géneros literarios, las condiciones (creencias, cultura, etc.) del tiempo y los procesos de revelación que tomaron parte en estos Sagrados Textos.


12 jul. 2014

¡Palabra que se nutre con la lluvia y la semilla de la fe, la esperanza y la caridad! Domingo XV Tiempo Ordinario – Ciclo A

Isaías 55, 10-11: La lluvia hará germinar la tierra.
Salmo Responsorial 64: R/. Señor, danos siempre de tu agua.
Romanos 8, 18-23: Toda la creación espera la revelación de la gloria de los hijos de Dios.
Mateo 13, 1-23: Una vez salió un sembrador a sembrar.
Hoy la Palabra de Dios es comparada con la lluvia (primera lectura) y con la semilla (evangelio).  No tenemos que analizar mucho para entender con claridad que la lluvia y la semilla o lo que estas producen (agua y agricultura) son elementos fundamentales para la subsistencia del ser humano.  Estas comparaciones no se han dado por casualidad sino que encierran a la misma vez, una enseñanza sencilla pero de gran envergadura para los hijos de Dios.  Veremos también que la semilla depende grandemente de la lluvia.

6 jul. 2014

¿Quiénes son los Anawim? Domingo XIV Tiempo Ordinario – Ciclo A

Zac. 9, 9-10: Mira a tu rey que viene a ti modesto
Salmo Responsorial 33: Bendeciré tu nombre por siempre, Dios mío, mi rey
Rm. 8, 9.11-13: Si con el Espíritu dan muerte a las obras del cuerpo, vivirán
Mt 11, 25-30: Soy manso y humilde de corazón

La liturgia hoy nos propone a la gente sencilla y humilde como protagonistas centrales de la Palabra de Dios.   La palabra griega es "ptochos" y significa materialmente pobres, indigentes, etc.  El término hebreo para los pobres es "ani" de donde proviene la palabra “anawim” que también denotaba originalmente los pobres físicamente. 

María Siempre Virgen

El dogma de la Virginidad de María nos dice y enseña que María Santísima es (fue, es, y será) virgen antes, durante y después del pa...

Acerca de mí

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Catequesis de Adultos es presentado a ustedes por este su hermano y servidor Daniel Cáliz. En la misma pretendo ofrecer recursos conforme a la enseñanza de la Iglesia Católica y por ende del Magisterio de la Iglesia. Esperamos que puedan sacar el mejor provecho del material disponible para la catequesis en especial para los adultos.  Recuerda que para conocer y recibir a Cristo nunca es tarde. 

Actualmente soy miembro de la Parroquia San José (St Joseph's Catholic Church) (Dalton, GA) desde el año 2000. Soy Ministro Extraordinario de la Sagrada Comunión. Además estoy muy involucrado en la Catequesis de Adultos en la parroquia. De igual forma, en la Pastoral Hispana dentro de la parroquia.

Además soy consultor para el Catholic.net en las áreas de catequesis y pastoral hispana en los Estados Unidos.

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